Муфтий Петербурга не давал согласие на создание Шариатского суда. Об этом «БалтИнфо» сообщил первый заместитель муфтия Равиль Панчеев.
«Мы не признаем эту организацию. Она создана шарлатанами. Никаких полномочий на создание шариатского суда Махмутов не имеет. У него нет соответствующего образования и религиозной практики. Надо быть знатоком ислама, чтобы открывать такие суды», — сказал Панчеев.
Глава Координационного совета мусульман Петербурга Шамиль Мугаттаров в свою очередь отметил, что шариатский суд не имеет никакой юридической силы и поэтому не нужен Петербургу. По его мнению, председатель Исламского правозащитного центра, при котором открыт суд, «неадекватный человек, принимающий популистские решения».
К шариатскому суду, по словам собеседника, нельзя относиться серьезно. «Он создан без согласия мусульман и находится вне поля зрения исламской общественности», — сказал Мугаттаров.
Как сообщалось ранее, в северной столице открылся Исламский правозащитный центр, при котором действует шариатский суд. Здесь, как рассказал президент центра, адвокат Джамалиддин хазрат Махмутов, работают люди, имеющие высшее профессиональное религиозное образование. Шариатский суд решает бытовые, семейные и гражданские дела. (Фото: hunafa.com)
При этом, с момента открытия в правозащитный центр обратились около 40 человек. В основном это мусульмане из наименее защищенных социальных групп населения: приезжие, пенсионеры и инвалиды.
«Судебные решения юридической силы не имеют. Шариатский суд – это суд чести. Наказания типа избиения плетью или камнями не предусматриваются. Мы лишь даем советы, как себя правильно вести с точки зрения Корана», — сказал Махмутов.
Центр открылся при Молитвенном доме, которые арендуется местной религиозной организацией мусульман Петербурга «Аль-Фатх». Он находится в двух минутах ходьбы от метро «Садовая-Сенная», на Московском проспекте, дом 10-12.
СПРАВКА: Шариатский суд — орган правосудия в мусульманском государстве, возглавляемый кади (судьей, выносящим решение на основе самостоятельного истолкования Корана и Сунны). Его организация и юрисдикция, а также процессуальные правила регулируются фикхом (мусульманским законоведением, которое нераздельно связано с богословием и основано на изучении Корана, Сунны, иджмы и кияса), прежде всего теми его институтами, которые касаются статуса кади, доказательств, свидетельских показаний и записи судебных дел.
На протяжении веков шариатские суды были основным институтом, применявшим мусульманское право. До XIX в. они занимали центральное место в судебных системах исламских стран. В настоящее время в ряде из них (напр., в Египте, Тунисе, Ливии) ликвидированы и их функции перешли к общегражданским судам. Однако во многих странах сохраняются или вновь создаются самостоятельные шариатские суды.
