Новая народная музыка, или новая духовная музыка, или народная музыка XXI века. Называйте как хотите, но то, что представила в клубе Place великолепная четверка из главного «аукцЫониста» Леонида Федорова, его верного фри-джазового компаньона Владимира Волкова, а также двух московских специалистов по древнерусской духовной музыке и русскому фольклору Андрея Котова (хор «Сирин») и Сергея Старостина (Moscow art trio и группа Farlanders), — это было именно оно. Народная музыка.
Если считать ею все сразу — и деревенские, и в этнографических экспедициях собранные колыбельные, и духовные стихи XVIII века, и гитарный аккомпанемент словно из ближайшей подворотни. И русско-народные рожки с кугиклами (такие флейты), и простецкий романс на стихи Языкова, и классические бессловесные камлания Леонида Федорова. И манеру исполнения — на публике господа Котов, Старостин и Федоров пели будто на беззаветной кухонной пьянке какой-нибудь забубенный «Ой, мороз, мороз». С одной разницей: пели, как на поминках.
ИНТЕРВЬЮ С ЛЕОНИДОМ ФЕДОРОВЫМ («РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА»)
Все одиннадцать песен альбома — о смерти. Его и назвать-то хотели поначалу именно так: «Песни о смерти». Но передумали — и сделали правильно: и в старинных духовных стихах о «грешном человеце», и в текстах народных колыбельных про «похоронили мамку», и в собственных опусах Сергея Старостина размышления о смерти автоматически выливаются в размышления о вечной жизни души.
В этом смысле, да и в нескольких других, «Душеполезные песни на каждый день» — новый жанр: духовная музыка для клубно-концертного употребления. А то, что презентация 11 песен заняла полноформатные полтора часа и песен было исполнено минимум в два раза больше плюс еще минут 15-20 на бисы (переполненный Place отпускать музыкантов со сцены категорически не собирался), доказывает, что душеполезное творчество Котова-Федорова-Волкова-Старостина — это не просто отдельный проект, а именно что жанр. Живучий, изобильный и — как выяснилось на концерте — очень востребованный.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ АЛЬБОМА В ЦДХ
Конечно, некоторые меломаны кривились, мол, «попсой пахнет». И вправду, мелодии большинства «душеполезных песен» просты, аранжировки еще того проще. За арт-хаус на концерте отвечал один контрабас Владимира Волкова — подвижный, свихнувшийся, истерический, как и положено контрабасу в руках этого феноменально свободного от любых стилевых клише музыканта. Сергей Старостин, правда, пару раз выдал в пандан господину Волкову фри-джазовые соло на русских народных инструментах, но в основном предпочитал спокойно петь незамысловатые песни своим «фирменным» фольклорным голосом.
Андрей Котов — кстати, инициатор этой концертной программы, вылившейся в альбом, — вертел ручку своей колесной лиры, к клавишам особо не притрагиваясь. Истово пел то не в такт, то не в лад, а то хватался за индийский барабан мридангам, который и звучать-то не мог — Владимир Волков в одном из бисов намучился, пытаясь извлечь из этого хипповского инструмента хоть один приличный звук. Леонид Федоров тоже сам себя упростил до крайности: это еще хорошо, если его гитара издавала три аккорда, а чаще обходилась и вовсе одним, зато главным.
Во всех традиционных культурах мира — не исключая русской — музыку никогда не играют просто так, она звучит всегда по делу: с ее помощью празднуют и горюют, ею успокаивают или воодушевляют, у музыки обязательно есть надмузыкальная задача. «Душеполезные песни на каждый день» ближе всего именно к этой традиционной музыке. Они «работают» не сами по себе, в них нет ни грамма «искусства для искусства». Их можно и должно распевать на кухнях — кто как умеет и кому когда надо. Благо, они проще пареной репы — все ж таки новая народная музыка, а не арт-проект, пишет «Коммерсант».
VK
OK
Telegram
Дзен